在广东省博物馆众多的端砚藏品中，最令人瞩目的当属“千金猴王砚”和“嵒华四象砚”，因独特的石品花纹被俗称为“猴砚”和“鹤砚”，根据砚上铭文可知砚主人是“何氏闲叟”。两方砚台美石精工堪称上乘，流传经历扑朔迷离，砚主人的身份众说纷纭，且何氏另藏有第三方端砚的说法坊间流传已久，因此人们对其猜测种种、期待有加，是端砚关注者的不老话题。
2018年初，何崇甘先生和他的何氏家族出现，他们主动向广东省博物馆无偿捐赠“何氏闲叟”的“九晕太极砚”，将何氏三砚的故事拉入人们的视野，为进一步厘清三砚的前世今生提供了重要的线索。“九晕太极砚”入藏广东省博物馆，成就了三方宝砚辗转一个世纪后的重聚。
2019年7月16日至8月18日期间（16日上午10:00开幕式，13:00后对公众开放），广东省博物馆三夹层画廊将举办微型展览“众乐之乐——何崇甘捐赠九晕太极端砚展”，目的是致敬何崇甘先生的捐赠义举。展览只有10件展品，聚焦于“何氏三砚”，希望通过调查研究，梳理“何氏三砚”的前世今生，并匡正某些坊间谬传。
九晕太极砚
时间回到2018年1月13日，一位年过八十的何姓长者在其晚辈的陪同下，来到广东省博物馆，向馆方提出欲捐赠其家传的一方名贵端砚。阮华端副馆长接待了何老先生，在攀谈过程中得知老先生名为何崇甘，其父就是坊间所传千金猴王砚和嵒华四象砚（俗称猴砚或猴王砚、鹤或白鹤砚）的砚主人“何蓬洲”，而这方“九晕太极砚”的铭文显示砚主人也同为“禺山何氏闲叟”。
广东省博物馆副馆长阮华端（左一）与何崇甘（左二）、何建华（右一）合影
何崇甘先生曾在2013年前后参观过广东省博物馆的“紫石凝英——端砚艺术展览”，也听闻了猴砚、鹤砚之外有“第三方砚”的说法，联想到自己父母传下来的九晕太极砚，揣测这方砚若是传说中的“第三方砚”，那么它最好的归宿就是回归国家，回到博物馆。
1月15日，何老先生在其亲属的陪同下专程将其珍藏的端砚携至广东省博物馆，馆方专门组织专家进行现场鉴定。由于砚盒的底盖数十年未曾开启，木质紧缩变形已经难与砚石分离，为一睹砚背的真颜，着实费了一番功夫。这是一方长方淌池砚，底边就石料随形而作，砚面砚背石色紫蓝并分布有天青、鱼脑冻等石品花纹，砚边饰有夔龙纹和朵云纹。砚侧铭文：“水归洞鱼脑冻九晕太极砚 光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏 项信南刊”，铭文显示此砚与馆藏一级品千金猴王砚、嵒华四象砚有同一位砚主人“禺山何氏闲叟”，也同为项信南刻字。
九晕太极砚
何蓬洲
商志教授曾引商承祚先生手记“……该砚（千金猴王砚）原主何蓬洲，番禺人，为张之洞幕友，是主持开采端砚的主事人，开采到好的端石，令高手砚工制成砚后，选择好的送张之洞，次的留给别人。何个人亦收起好砚三方：一是猴王砚，二是松鹤砚，三是鱼脑冻碎石砚……”
何蓬洲（1869—1951年），字步瀛，清朝廪生，直隶法政学堂毕业。青年时以教书为业，1900年曾在澳门教书。曾任广东交通司总务课员、汕头交涉署第二科科长、石桥场知事、博茂场知事、东江运销缉私局局长、广东兵工厂副厂长兼无烟药厂总办等职务。1928年6月任广东省财政厅秘书长，1937年退休。一生娶有一妻二妾，育有21位子女。
张之洞1884年出任两广总督，1889年8月颁令开采端溪老坑，同月调任湖广总督，这期间何蓬洲年龄为15至20岁，个人背景未显示与张之洞或主持砚务有关联，更不可能自称为“叟”。故何蓬洲并非“何氏闲叟”，亦非张之洞幕友，未主持开采过端石。
那“何氏闲叟”究竟是谁呢？据何氏后人口述，千金猴王砚、嵒华四象砚、九晕太极砚的砚主人“何氏闲叟”应为“何天闲”，祖籍番禺大石，因家谱散轶难寻，其生平难以详述。
何天闲弟何天衡，生卒年不详，在乡间务农，也曾教过私塾，家有田地出租，后儿子事业有成，遂将田地转让他人。
何天闲生有两子：何翰屏、何孝硕；何天衡生有一子：何蓬洲。
何天闲对三方佳砚虽珍爱有加，但其在世时已将三砚分别赠予子侄三人，猴砚赠予儿子何翰屏，鹤砚赠予儿子何孝硕，九晕太极砚赠予侄子何蓬洲。
何氏家族关系图
千金猴王砚如何来到广东省博物馆
关于何翰屏手中猴砚的去向有不同说法。古陶瓷专家、广东省博物馆前保管部主任宋良璧在《收藏天地》（香港）1989年第7期的《千金猴王砚》一文中写到：“抗日战争时期，何姓后代把猴王砚卖给了一古董商，后又转到汪精卫之妻陈璧君之手。日本投降后为接收大员所掠，再落到私人手中，后那位藏主把猴王砚卖给文物店邓涛先生，中山大学教授商承祚先生得知便从邓涛处买下此砚，后把该砚转让给广东省文管会收藏。1959年广东省博物馆建立，从此，千金猴王砚就来到了广东省博物馆。”
古文献版本学家、古钱币学家、金石学家、广东省博物馆前副馆长王贵忱在《王贵忱书法集》中《题猴王、松鹤二砚墨本》一文中写到：“猴王、松鹤二砚，民初时嗣经陈融诸家递藏，蕉叶白砚则不知所之云，后由商锡永、蔡语邨等先生做缘，由广东省博物馆出重值购藏。”
何氏后人何崇甘、何绍圻、张楴祯口述时则说道，猴砚和鹤砚在售卖给广东省文管会或广东省博物馆之前并未离开何家，猴王砚是进入五十年代后经何翰屏的儿子何崇燡或儿媳之手，以高价卖给古董店的。
根据现有资料证明，何氏后人的说法更为可信。
至于猴砚如何来到广东省博物馆，可参考中山大学商志教授曾在《文物天地》1992年第2期《猴王砚》一文中引述其父亲商承祚先生的手记，“1951年秋冬之间，我在文德路文物商店闲谈，有个妇人带着女孩，携一白玉佛像及一张黎二樵绢本山水《夏山欲雨图》和墨砚——猴王砚求售。……猴王砚系端溪有名雕刻家郭兰祥所镌，刻工精细，根据鱼脑冻形象，将之磨出手捧寿桃要吃的神态，生动活泼。……的确是名贵端砚之王。……我用当时旧币120万元购入。……我告知省博物馆同志，你们可携款到我家取。他们看后，认为价昂不要。我说：你们何年来取都行。将近两年要了。”
商承祚先生是著名古文字学家、考古学家、金石篆刻家、书法家、收藏家、中山大学教授，1952年曾兼任广东省文物管理委员会委员，1957年7月被任命为广东省博物馆筹委会副主任，积极主持和策划各项工作，经他之手征集的文物有数千件之多。
“广东省文物保管委员会文物登记表”中，登录有一件1956年入藏的“端溪砚”，极有可能是“千金猴王砚”的入藏记录。这是整个五十年代商承祚先生经手征集的唯一一件端砚，记录显示该“端溪砚”为1956年1月6日入藏，当时新币160元购入，购自云林阁（古董店，位于当时广州市文德路112号）。
广东省文物保管委员会文物登记表
嵒华四象砚如何来到广东省博物馆
鹤砚的售卖过程说法各异。古陶瓷专家、广东省博物馆前保管部主任宋良璧《端石白鹤砚》和《古陶瓷研究论集》中说：“白鹤砚一直为何氏后代珍藏，解放后，何氏的后代何二太想将该砚卖给广州文物店邓涛先生，后经邓涛先生推荐，由广东省文管会副主任侯过先生为广东省文管会买下，1958年移交广东省博物馆收藏。”
中山大学商志教授在《文物天地》1992年第2期写的《猴王砚》一文中写道：“1960年2月，父亲与当时的广东省文管会副主任侯过先生又至何家故居，访其后人，以人民币210元购入‘松鹤砚’，并寻得李文田横额题款，一并存入广东省文管会。”
而何孝硕孙何绍圻、外孙张楴祯口述了以往的经历：1957年底至1958年春节前，有人曾三次来到仓边路凌霄里8号何家求砚。第一次，来人问何孝硕的二太太谭惠英是不是有件鹤砚，并要求看实物且表示想购买，当时何孝硕及大太太已过世，谭惠英说需要征求大太太所生之长女何浣波和三子何崇鑫的意见。第二次，谭惠英告诉来人，子女不同意卖砚。第三次，谭惠英仍不肯卖，在来人的劝说和执意坚持下，最终以200元的价格卖出鹤砚。
广东省博物馆文物收入拨库凭单
何崇甘将九晕太极砚无偿捐赠给广东省博物馆
何蓬洲所藏的九晕太极砚一直珍藏在身边，抗日战争期间曾随全家转徙于四会、澳门等地。何蓬洲过世之后，该砚由其二太太梁洁英保管，1992年梁洁英离世，九晕太极砚便留在小儿子何崇甘处。此次何崇甘先生经与亲属商议，主动联系广东省博物馆，提出无偿捐赠这件传家之宝。至此，“何氏三砚”经过一个世纪的辗转，最终重聚于广东省博物馆。
何崇甘先生与九晕太极砚
何崇甘，1935年出生于广州仓边路凌霄里何氏旧宅，1951年在澳门德明中学初中毕业后就读武汉河运学校（后并入武汉理工大学航运系）船舶动力专业，毕业后分配到交通部广州航道局工作，曾任广州航道局船机处副处长、船舶修造管理高级工程师、广州航道局船舶修造厂党委书记等职务。几十年来参加黄埔港、湛江港、海南榆林军港、澳门国际机场等大型港口工程建设。1995年退休。
2019年5月何崇甘先生（左）向广东省博物馆阮华端副馆长（右）移交九晕太极砚
何崇甘先生认为珍贵的传家之宝交予国家收藏，变为全社会共享、永久流传的文化财富，方能实现藏品的最大价值。他分文不取、慷慨捐赠的无私义举令人感佩，他藏宝于国、施惠于众的赤子之心和家国情怀昭然可见。此微型展览是对何崇甘先生及其家族奉献精神的崇高致敬，并籍此感召更多有识之士助力文博事业，一呼百应，一倡百和。
【展品赏析】 
水归洞鱼脑冻九晕太极砚
长22.5、宽15.8、厚2.7厘米
清光绪十八年（1892年）
老坑水归洞石。长方淌池式双面砚。砚堂有大片鱼脑冻、天青。双面砚边分别雕刻卷云纹、夔纹。砚侧铭文：水归洞鱼脑冻九晕太极砚，光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏，项信南刊。 
千金猴王砚
长25.5、宽17.6、厚2.7厘米
清光绪十八年（1892年）
老坑大西洞石。砚堂中有大片鱼脑冻，形似猕猴，侧蹲回首，栩栩如生。砚工因材施艺，将砚面及砚背巧妙设计为花果山、水帘洞意境。砚右侧铭文：千金猴王砚，光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏。砚左侧铭文：郭兰祥作砚，项信南刊字。
郭兰祥为肇庆制砚世家郭家传人，项信南为广州雕刻工匠。
嵒华四象砚
长23.8、宽15.7、厚2.3厘米
清光绪十九年（1893年）
老坑大西洞石。双面砚。砚堂大片鱼脑冻，形似白鹤，砚额黄龙纹被巧雕为松树，形成松鹤图景。砚额铭文：嵒华四象砚。砚侧铭文：白鹤啄松，青牛眠草；瓜瓞垂实，猕猴捧桃。光绪癸巳，大西洞石，禺山闲叟得之。
